الإمامة

[•||ahmedaboali||•]

السؤال :

في صلاة الظهر مثلا :

هل أنوي أني أريد أن أصلي فرض الظهر

أم أنوي فرض الظهر أربع ركعات

أم أنوي فرض الظهر أربع ركعات جماعة ، أم كيف ؟

الجواب :

الحمد لله

أولا :

النية في الصلاة أو غيرها من العبادات لا تحتاج إلى كبير عمل ، وإنما تدخل المشقة على بعض الناس لأنه يتلفظ بالنية بلسانه ، فيشكل عليه ماذا يقول ؟

لا سيما وهو يسمع أقوالاً متعددة من المصلين حوله الذين يجهرون بالنية ، فيقع في الحيرة ،

أي هذه الأقوال هو الصواب ؟

والصواب في ذلك :

أن النية محلها القلب ، ولا يشرع التلفظ بها ، بل التلفظ بها بدعة من البدع المذمومة شرعاً

حيث لم يرد الجهر بها عن النبي صلى الله عليه وسلم .

فإذا أراد المسلم أن يصلي ، فما عليه إلا أن يستحضر في قلبه الصلاة التي سيصليها ، الظهر أو العصر أو الوتر أو الضحى أو غيرها ، وإذا كان مأموماً نوى الاقتداء بإمامه ، ثم يكبر تكبيرة الإحرام .

ولا يلزمه أن يحدد عدد ركعات الصلاة ، لأنها إذا كانت ظهراً – مثلاً- فعدد ركعاتها معلوم ، ولا يلزمه أن يحدد هل هي فرض أو نفل ، لأنها إذا كانت ظهراً فمعلوم أنها فرض ، وإذا كانت سنة راتبة فمعلوم أنها نفل ... وهكذا .

جاء في " فتح القدير " (1/269) من كتب الحنفية :

"وإن كانت فرضا فلا بد من تعيين الفرض كالظهر مثلا ؛ لاختلاف الفروض ، وإن كان مقتديا بغيره نوى الصلاة ومتابعته" انتهى .

وقال الخرشي المالكي رحمه الله :

"وكذا تصح صلاة من لم ينو عدد الركعات .... لأن كل صلاة تستلزم عدد ركعاتها .

وكذلك تصح صلاة من لم ينو في الحاضرة أو الفائتة أداء أو قضاء"

انتهى من " شرح مختصر خليل " (1/267-268) .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :

" تشترط النية في الإمامة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) " انتهى من

" مجموع فتاوى ابن باز " (12/149) .

وينبغي أن يُعلم أن استحضار النية في الصلاة أمر سهل ، فمن جلس في المسجد ، ثم لما سمع إقامة الصلاة (لصلاة العصر) قام ووقف في الصف ، فمعلوم أنه قام ليصلي العصر جماعة

وهذه النية الموجودة في قلبه تكفيه
ولا يحتاج إلى شيء زائد على ذلك .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" لا بد من نية المأموم الائتمام ، وهذا شيء متفق عليه ، يعني دخلت في جماعة فلا بد أن تنوي الائتمام بإمامك الذي دخلت عليه .

ولكن النية لا تحتاج إلى كبير عمل
لأن من أتي إلى المسجد فإنه نوى أن يأتم

ومن قال لشخص :

صلِّ بي فإنه قد نوى أن يأتم" انتهى من

" مجموع فتاوى ورسائل العثيمين "
(12/458-459) .

والله أعلم .