كتاب البداية والنهايةلابن كثير سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفحةالسادسةوالعشرون بعد المائة

[•||maghfera||•]

فصل فيما روي من معرفة أهل الكتاب بيوم وفاته صلَّى الله عليه وسلَّم

قال أبو بكر ابن أبي شيبة‏:‏ حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن خالد، عن قيس ابن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي قال‏:‏ كنت باليمن فلقينا رجلين من أهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو، فجعلت أحدِّثهما عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ فقالا لي‏:‏ إن كان ما تقول حقاً فقد مضى صاحبك على أجله منذ ثلاث‏.‏
قال‏:‏ فأقبلت وأقبلا، حتَّى إذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسألناهم فقالوا‏:‏ قبض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم واستخلف أبو بكر والنَّاس صالحون‏.‏
قال‏:‏ فقالا لي‏:‏ أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء الله عز وجل‏.‏
قال‏:‏ ورجعنا إلى اليمن فلما أتينا أخبرت أبا بكر بحديثهم‏.‏
قال‏:‏ أفلا جئت بهم، فلما كان بعد قال لي ذو عمرو‏:‏ يا جرير إن لك علي كرامة وإني مخبرك خبراً، إنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم إذا هلك أمير تأمرتم في آخر، وإذا كانت بالسيف كنتم ملوكاً تغضبون غضب الملوك، وترضون رضى الملوك‏.‏
هكذا رواه الإمام أحمد والبخاري عن أبي بكر ابن أبي شيبة‏.‏
وهكذا رواه البيهقي عن الحاكم، عن عبد الله بن جعفر، عن يعقوب بن سفيان عنه‏.‏
وقال البيهقي‏:‏ أنبأنا الحاكم، أنبأنا علي بن المتوكل، ثنا محمد بن يونس، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا زائدة عن زياد بن علاقة، عن جرير قال‏:‏ لقيني حبر باليمن وقال لي‏:‏ إن كان صاحبكم نبياً، فقد مات يوم الإثنين، هكذا رواه البيهقي‏.‏
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو سعيد، ثنا زائدة، ثنا زياد بن علاقة عن جرير قال‏:‏ قال لي حبر باليمن‏:‏ إن كان صاحبكم نبياً فقد مات اليوم‏.‏
قال جرير‏:‏ فمات يوم الإثنين‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏5/300‏)‏
وقال البيهقي‏:‏ أنبأنا أبو الحسين بن بشران المعدل ببغداد، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو، ثنا محمد بن الهيثم، ثنا سعيد ابن أبي كبير بن عفير بن كعب، حدثني عبد الحميد بن كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي عن عمر بن الحارث بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي، عن عمرو بن الحارث، عن ناعم بن أجيل، عن كعب بن عدي قال‏:‏ أقبلت في وفد من أهل الحيرة إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فعرض علينا الإسلام فأسلمنا، ثم انصرفنا إلى الحيرة فلم نلبث أن جاءتنا وفاة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فارتاب أصحابي وقالوا‏:‏ لو كان نبياً لم يمت‏.‏
فقلت‏:‏ قد مات الأنبياء قبله، وثبت على إسلامي، ثم خرجت أريد المدينة فمررت براهب كنا لا نقطع أمراً دونه، فقلت له‏:‏ أخبرني عن أمر أردته نفخ في صدري منه شيء‏.‏
فقال‏:‏ إئت باسم من الأسماء، فأتيته بكعب فقال‏:‏ ألقه في هذا السفر، لسفر أخرجه فألقيت الكعب فيه، فصفح فيه فإذا بصفة النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم كما رأيته، وإذا هو يموت في الحين الذي مات فيه‏.‏
قال‏:‏ فاشتدت بصيرتي في إيماني، وقدمت على أبي بكر رضي الله عنه فأعلمته وأقمت عنده، فوجَّهني إلى المقوقس فرجعت، ووجهني أيضاً عمر بن الخطاب فقدمت عليه بكتابه، فأتيته وكانت وقعة اليرموك ولم أعلم بها، فقال لي‏:‏ أعلمت أن الرُّوم قتلت العرب وهزمتهم‏؟‏
فقلت‏:‏ كلا‏.‏
قال‏:‏ ولِمَ‏؟‏
قلت‏:‏ إن الله وعد نبيه أن يظهره على الدين كله وليس بمخلف الميعاد‏.‏
قال‏:‏ فإن نبيكم قد صدقكم قتلت الرُّوم والله قتل عاد‏.‏
قال‏:‏ ثم سألني عن وجوه أصحاب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأخبرته، وأهدى إلى عمر وإليهم وكان ممن أهدى إليه علي، وعبد الرحمن، والزبير - وأحسبه ذكر العبَّاس -‏.‏
قال كعب‏:‏ وكنت شريكاً لعمر في البز في الجاهلية، فلما أن فرض الديوان فرض لي في بني عدي بن كعب، وهذا أثر غريب وفيه نبأ عجيب، وهو صحيح‏.‏
فصل ارتداد العرب بوفاته صلَّى الله عليه وسلَّم
قال محمد بن إسحاق‏:‏ ولما توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ارتدت العرب، واشرأبَّت اليهودية والنصرانية، ونجم النفاق، وصار المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة الشاتية لفقد نبيهم حتَّى جمعهم الله على أبي بكر رضي الله عنه‏.‏
قال ابن هشام‏:‏ وحدثني أبو عبيدة وغيره من أهل العلم أن أكثر أهل مكة لما توفي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم همُّوا بالرجوع عن الإسلام وأرادوا ذلك، حتَّى خافهم عتاب بن أسيد رضي الله عنه فتوارى، فقام سهيل بن عمرو رضي الله عنه، فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر وفاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقال‏:‏ إن ذلك لم يزد الإسلام إلا قوة، فمن رابنا ضربنا عنقه، فتراجع النَّاس وكفوا عما هموا به، فظهر عتاب بن أسيد‏.‏
فهذا المقام الذي أراد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في قوله لعمر بن الخطاب - يعني‏:‏ حين أشار بقلع ثنيته حين وقع في الأسارى يوم بدر - إنه عسى أن يقوم مقاماً لا تذمنه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 5/301‏)‏
قلت‏:‏ وسيأتي عما قريب إن شاء الله ذكر ما وقع بعد وفاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من الردة في أحياء كثيرة من العرب، وما كان من أمر مسيلمة بن حبيب المتنبئ باليمامة، والأسود العنسي باليمن، وما كان من أمر النَّاس حتَّى فاءوا ورجعوا إلى الله تائبين نازعين عما كانوا عليه في حال ردَّتهم من السفاهة والجهل العظيم، الذي استفزهم الشيطان به، حتَّى نصرهم الله وثبَّتهم وردهم إلى دينه الحق على يدي الخليفة الصديق أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه كما سيأتي مبسوطاً مبيناً مشروحاً، إن شاء الله‏.‏
فصل قصائد حسان بن ثابت رضي الله عنه في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلَّم
وقد ذكر ابن إسحاق وغيره قصائد لحسان بن ثابت رضي الله عنه في وفاة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ومن أجلِّ ذلك وأفصحه وأعظمه ما رواه عبد الملك بن هشام رحمه الله عن أبي زيد الأنصاري أن حسان بن ثابت رضي الله عنه قال يبكي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏
بطيبةَ رسمٌ للرسولِ ومعهدُ * منيرٌ وَقد تعفُو الرسومُ وَتمهدُ
وَلا تمتَحى الآياتُ مِن دارِ حُرمةٍ * بها مِنبرُ الهادِي الذي كانَ يَصعدُ
وواضحُ آياتٍ وبَاقي معالمٍ * وَربعٌ لهُ فيهِ مَصلَّى وَمسْجِدُ
بها حُجراتٌ كانَ ينزلُ وَسْطَها * مِن الله نورٌ يُستضاءُ وَيوقدُ
معارفٌ لم تطمسْ عَلى العَهْدِ آيُّها * أَتاها البَلا فالآي مِنها تجدُّدُ
عَرَفتُ بها رَسْمَ الرَّسولِ وَعهدهُ * وَقبراً بها واراهُ في التُّربِ مُلحدُ
ظَللتُ بها أبكي الرَّسولَ فأَسعدتْ * عيونٌ وَمثلاها مِنَ الجنِّ تسعدُ
يُذَكِّرنَ آلاء الرَّسولِ ولا أرَى * لها محصياً نفسِي فنفسي تبلَّدُ
مُفجَّعةَّ قد شفَّها فقد أحمدٍ * فظلت لآلاءِ الرَّسولِ تُعدِّدُ
وما بلغتْ منْ كلِّ أمرٍ عشيرهُ * ولكن لنفْسي بعدُ ما قَدْ توجَّدُ
أَطالتْ وقوفاً تذرفُ العينُ جَهدَها * عَلى طَلَلِ القَبرِ الذي فيهِ أَحمَدُ
فَبوركتَ يا قبرَ الرَّسولِ وَبورِكَتْ * بلادٌ ثَوى فيها الرَّشيدُ المُسَدَّدُ
تهيلُ عليهِ التُّربَ أيدٍ وأعينٌ * عليهِ التُرْبَ وقد غارتْ بذلكَ أسعَدُ
لقدْ غَيَّبوا حِلماً وَعِلماً وَرحمةً * عشيةَ عَلُّوهُ الثَّرى لا يوسَّدُ
ورَاحوا بحزنٍ ليسَ فيهمْ نبيُّهمْ * وَقد وَهنتْ منهمْ ظهورٌ وأَعضدُ
ويبكونَ منْ تبكِي السَّمواتُ يومَهُ * وَمن قدْ بكتهُ الأرضُ فالنَّاسُ أكمَدُ ‏(‏ج/ص‏:‏5 /302‏)‏
وهلْ عَدَّلتْ يوماً رزيةُ هالكٍ * رزيةَ يومٍ ماتَ فيهِ محمَّدُ
تقطَّعَ فيهِ مَنزلُ الوحي عَنهُمُ * وَقد كان ذا نورٍ يغورُ وَينجدُ
يدلُّ على الرحمنِ من يقتدِي بهِ * وَيُنقذُ مِنْ هولِ الخزايَا ويرشدُ
إمامٌ لهم يهديهُمُ الحقَّ جاهداً * معلمُ صدقٍ إنْ يطيعوهُ يُسعدُوا
عفوٌ عنِ الزَّلاتِ يقبل عذرهمْ * وإنْ يحسنُوا فاللهُ بالخيرِ أجودُ
وإن نابَ أمرٌ لم يقوموا بحملهِ * فمن عنده تيسيرُ ما يتشدَّدُ
فبيناهُمْ في نعمةِ اللهِ وسطهُمْ * دليلٌ بهِ نهجُ الطَّريقةِ يُقصدُ
عزيزٌ عليهِ أن يجوروا عن الهُدَى * حريصٌ على أنْ يستقيمُوا وَيهتدُوا
عَطوفٌ عَليهم لا يثنى جَناحُهُ * إلى كنفٍ يحنُو عليهمْ ويمهِدُ
فبيناهُمْ في ذلكَ النُّورِ إذْ غَدا * إلى نورِهِمْ منهمْ منَ الموتِ مقصدُ
فأصبحَ محموداً إلى اللهِ راجعاً * يبكيه جفنُ المرسلاتِ ويحمدُ
وأمستْ بلادُ الحرمِ وَحشاً بقاعُها * لغيبةِ ما كانَتْ منَ الوحيِ تعهَدُ
قِفاراً سوى معمورةِ اللّحد ضافَها * فقيدٌ يبكيهِ بلاطٌ وغرقدُ
ومسجدُهُ فالموحِشاتِ لفقدهِ * خلاءٌ له فيها مَقامٌ وَمقعدُ
وبالجمرةِ الكُبرى لهُ ثمَّ أوحشتْ * ديارٌ وعرصاتٌ وربع ومولدُ
فبكي رسولَ اللهِ يا عينُ عبرةً * ولا أعْرفنَّكِ الدَّهرَ دمعك يجمَدُ
ومالكِ لا تبكينَ ذا النعمةِ التي * على النَّاسِ منها سابغُ يتَغمَّدِ
فَجودِي عليهِ بالدُموعِ وأعولي * لفقد الذي لا مثلهُ الدَّهرُ يوجدُ
وما فقدَ الماضونَ مثلَ محمَّدً * ولا مِثلهُ حتَّى القِيامةِ يُفقدُ
أعفَّ وأوفى ذِمَّةً بعدَ ذِمَّةٍ * وأقربَ منه نائلاً لا ينكَّدُ
وأبذلَ منه للطريفِ وتالدٍ * إذا ضنَّ معطاءً بما كان يتلَدُ
وأكرمَ صيتاً في البيوتِ إذا انتمَى * وأكرمُ جداً أبطحياً يسوَّدُ
وأمنعَ ذرواتٍ وأثبتَ في العُلا * دعائمَ عزٍ شاهقاتٍ تُشيَّدُ
وأثبتُ فرعاً في الفروع وَمنبتاً * وعوداً غذاهُ المزنُ فالعودِ أغيدِ
رباهُ وليداً فاستتمْ بتمامِهِ * على أكرم الخيراتِ رَبُّ ممجَّدُ
تناهَتْ وصاةُ المسلمينَ بكفِّه * فلا العِلمُ محبوسٌ ولا الرأيُ يفندِ ‏(‏ج/ص‏:‏5/303‏)‏
أقولُ ولا يلفي لما قُلتُ عائبٌ * من النَّاسِ إلاّ عازبُ القولِ مبعدُ
وليسَ هوائي نازعاً عن ثنائِهِ * لعلِّي به في جنةِ الخُلدِ مبعدُ
معَ المصطفَى أرجو بذاكَ جِوارَهُ * وفي نيلِ ذاكَ اليومِ أسْعى وَأجهَدُ
وقال الحافظ أبو القاسم السهيلي في آخر كتابه ‏(‏الروض‏)‏، وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يبكي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏
أَرقتُ فباتَ لَيلِي لا يزولُ * وليلَ أَخي المصيبةِ فيهِ طولُ
وأَسعدني البكاءُ وذاكَ فيمَا * أصيبَ المسلِمونَ بهِ قليلُ
لقدْ عظُمَتْ مصيبتُنَا وَجَلَّتْ * عشيةَ قيلَ قدْ قُبضَ الرَّسولُ
وَأَضْحَتْ أَرضُنا مما عَراهَا * تكادُ بِنَا جَوانبهَا تميلُ
فَقدْنا الوحيَ والتنزيلَ فينَا * يروحُ بهِ ويغدُو جبرئيلُ
وذاكَ أحقُّ ما سالتْ عَليهِ * نفوسُ النَّاسِ أو كربَتْ تسيلُ
نبيٌ كانَ يجلو الشَّكَ عنَّا * بما يوحى إليهِ وما يقولُ
وَيَهدينَا فَلا نخشَى ضلالاً * علينا والرَّسول لنا دليلُ
أفاطمُ إنْ جزعتِ فذاكَ عذرٌ * وإنْ لم تجزعِي ذاكَ السَّبيلُ
فقبرُ أبيكِ سيدُ كلَّ قبرٍ * وفيهِ سيدُ النَّاسِ الرَّسولُ

الموضوع الأصلي: كتاب البداية والنهايةلابن كثير سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفحةالسادسةوالعشرون بعد المائة || الكاتب: maghfera || المصدر: منتديات بانى ستار

https://forum.b7st.com/

كلمات البحث

افلام,افلام عربى,افلام اجنبى,افلام هندى,افلام هندية,افلام كرتون,افلام عربية,افلام مصرية,افلام جديدة,اغاني,العاب,اغاني mp3,اغاني عربية,اغاني شعبيه,اغاني اجنبية,اغاني طرب,اغاني تامر حسني,عمرو دياب , فيديو,فيديو كليب,فيديو كليبات,فيديو رقص,فيديو بنات,مقاطع فيديو,مقاطع فيديو بنات,مقاطع مضحكة,مقاطع بلوتوث,مقاطع اغاني,تعليم لغات,قاموس,قانون,شعر,سلمى حايك,هيفاء وهبى,نانسى عجرم,نور,مهند